pavelot 2007-11-24_10:17	Narasimhadeva Sri Jaya Narasimhadeva [img:3tiqgdzh]http://www.harekrsna.cz/nrsimha/images/nara0003.jpg[/img:3tiqgdzh] [img:3tiqgdzh]http://i78.photobucket.com/albums/j99/gregasimha/n21.jpg[/img:3tiqgdzh] [img:3tiqgdzh]http://i78.photobucket.com/albums/j99/gregasimha/077ff8db.jpg[/img:3tiqgdzh] [img:3tiqgdzh]http://i151.photobucket.com/albums/s155/SergeChristian/KRISHNA/Gopala.jpg[/img:3tiqgdzh] [img:3tiqgdzh]http://i151.photobucket.com/albums/s155/SergeChristian/KRISHNA/Oneness.jpg[/img:3tiqgdzh]
boRH 2007-11-24_10:52	Демон ?
anomy_lt 2007-11-24_11:06	Ламята Стефчу ?
Farfalak 2007-11-24_11:09	хах, тоз бог имал 1000 имена, даже намерих списъкна тях
sneje 2007-11-24_11:09	Дядо Стефчо? На последните 2 виждам Шива, пък и демоните не се възприемат както при западно-европейската култура.
Farfalak 2007-11-24_11:33	като гледам по снимките се виждат доста общи елементи между шива и лъвчето - ръцете, змийте, дискът, батата, раковината, общо взето всички оръжия, които лъвчето има, има ги и Шива.. edit: а ето ся прочетох, лъвчето, бог с "божествен гняв", е аватара на Вишну, бил е по-могъщ от Шива & Со. накратко
boRH 2007-11-24_12:05	[quote="sneje":xy409jux]Дядо Стефчо? На последните 2 виждам Шива, пък и демоните не се възприемат както при западно-европейската култура.[/quote:xy409jux] Но прави ли ги това по-малко демони?
pavelot 2007-11-24_14:50	Нарасимха (Човеколъв) – Това е последната от аватарите на Вишну, която се е случила през първата епоха от световната история, или Сатяюга. С други думи появата на аватарите на Вишну следва хода на човешката история и доказва постоянната загриженост на съдбата на човечеството. Един Даитя, неуязвимият демон – тиранин Хираня–Кашипу, подложил света на нечуван тормоз. Никой нищо не можел да му стори – нито човек, нито животно, нито дори божество. Заслепен от собственото си високомерие, един ден Хираня–Кашипу изритал с крак една каменна колона в двореца с присмехулната мисъл, дали вездесъщият Вишну случайно не се намира вътре в нея. А той бил там. Изневиделица Вишну изникнал от каменната колона в образа на Нарасимха, човеколъв и разкъсал надменния демон на парчета. [img:9r2rvumh]http://www.occultism.biz/images/stories/content/eastoccult/vishnu/Vishnu-narasimha.gif[/img:9r2rvumh]
Farfalak 2007-11-24_15:22	и все пак ми стана интересно защо Шива има същите атрибути като Нарасимха, никъде не намерих сведения..
pavelot 2007-11-24_22:42	[b:2v2nqvzr]БРАХМА[/b:2v2nqvzr] - върховен бог в индуисткия пантеон и в божествената триада - Тримурти, заедно с Вишну и Шива. Почита се като създател на Вселената. Родил се от яйце, плуващо в първичния океан. Разделил яйцето на две и така създал небето и земята, а след това и останалата част на видимия свят. Дните и нощите на Брахма определят ритъма на цялата Вселена. Синовете му Маричи, Атри, Ангирас, Пуластия, Пулаха, Крату и Дакша станали родоначалници на боговете и хората. [b:2v2nqvzr]ШИВА[/b:2v2nqvzr] - заедно с Брахма и Вишну, Шива е върховен бог в индуистката митология - част от божествената триада-Тримурти. За разлика от бога-творец Брахма и бога-пазител Вишну, Шива е почитан като бог-разрушител. Освен разрушител, Шива е страшен враг на демоните и закрилник на аскетите, отдаващи се на съзерцание. Един от главните му подвизи е унищожаването на трите града, издигнати отдемоните-асури. Някога Брахма разрешил на демоните да построят три крепости и те построили един град на небето, друг - във въздуха и трети - на земята. Така те се почувствали в пълна безопасност и решили да покорят боговете. Тогава Шива изстрелял една стрела, с която поразил едновременно трите града и те изгорели като слама. Шива и съпругата му Парвати имали два сина - богът на мъдростта Ганеша и Сканда - победителят на демона Тараки. Парвати, чрез страшните си превъплъщения в образа на Дурга и Кали, също се прославила с победите си над демоните. Шива се почита не само като бог-разрушител, но и като съзидател. [b:2v2nqvzr]ВИШНУ[/b:2v2nqvzr] - върховно божество, макар и не толкова известен в по-рания период, когато е бил считан за придружител на могъщия Индра. В индуисткия пантеон, заедно с Брахма и Шива е част от божествената триада - Тримурти. Изобразяван е или като дете, седящо на лотосов лист, или като прекрасен четирирък юноша, облечен в царски дрехи, възседнал хилядоглав дракон, плуващ в космическия океан. Вишну е млад, но много мъдър. http://thedragons.free.bg/page14.html
sneje 2007-11-25_00:19	[quote:1f6nzei6]Но прави ли ги това по-малко демони?[/quote:1f6nzei6] Имах късмета индиец да ми обяснява преди време приемат ги не чак толкова негативно, както християнската култура техните демони. аум намах шиваяяяяяяяяяяяяяя
pavelot 2007-11-25_07:01
pavelot 2007-11-25_09:00	[quote="pavelot":24vw88wh][b:24vw88wh]Едно много важно пояснение:[/b:24vw88wh] Демоните сме ние - хората и в този живот ни се дава шанс да променим природата си, да се надскочим. А Шива и Нарасимха са Бог! Не бъркайте Бог с демони!!! Шива е милостив, защото Бог е милостив към всички - тези текстове ни напомнят, че когато някой си помисли, че е нещо повече от което и да е божество, тогава Нарасимха дава зловещ урок - в случая разчленява тиранина Хираня-Кашипу. [/quote:24vw88wh]
anomy_lt 2007-11-25_12:08	right... -_-
boRH 2007-11-26_14:01	Според мен хората могат да се превърнат в демони, но има демони, които никога не са били хора и е пагубно човеците да им се кланят. Например има теория, че извънземните или част от тях са демони, или че астролозите и гадателите получават информация от демони (самите те често признават, че си общуват с гласове, без да знаят природата на притежателите им). Уточнявам: за мен думата Демон има смисъл на Зло същество (друг е въпросът дали въобще има зло и добро но винаги, когато говоря за Демони допускам, че има) Edit: Та мисълта ми е, че АКО въобще демони съществуват, то тези грозотии от първия пост ми мязат точно на такива Не откривам нищо... добро и Божествено в тях. Така ги усещам нещата
pavelot 2007-11-26_23:58	Аз си мисля, че Бог може да има много проявления и качества. Той притежава всичко и няма как човеците да притежават нещо в повече от Него, така че и демоничните енергий са негови. Въпрос на наш избор е към коя да се насочим. Да попаднеш в Мая не е лесно, както и да избягаш от нея. Така, че и аз съм съгласен, че добро и зло, сладко и солено, горе и долу - най-много в страни са човешки илюзорни представи. Но как да разберем нещата и да достигнем до кристалната простота, където няма вече да има нужда, да си задаваме въпроси, а ще се борим, да научим "забравилите" на отговорите. Това ще означава, че сме завършили земния си цикъл - на раждане и смърт или по друг начин казано - край с преражданията. Джайа
Asymetral 2007-11-27_08:45	boЯH - ами те нещата просто изглеждат някак си, на нас как ни изглеждат е съвсем друг въпрос, а и когато се опитваш да опишеш някаква метафизична природа използваш символи, подобия и каквото още ти е познато в християнскиет бумаги няма описан примерно как изглежда ангел, но всички го рисуват като човек с крилца защото някъде пишело че той е прелетял до еди къде си - просто художниците работят с това което могат и познават пък и трябва да виждаме през очите си, а не с тях
pavelot 2007-11-27_09:12	Според мен има някаква връзка с крилцата и ангелите, някога расата на лемурите са били същества високи по 20-30 м, с ефирни - полуплътни тела, които са притежавали способноста да се предвижват почти невидимо, летейки... това е било в Сатяюга. Всичко има връзка с всичко. А в библията много неща са унищожени, забравени и тн. Църквата се опитва да докаже, че темплиерите не съществуват, нищо не се е запазило за преражданията, както и видовете божествени проявления - почти не се засягат - ангели, архангели и нт, както и демоничните на вид грифони и тн, да не говорим, че астрономията е заклеймена като магьосничество и ерес. Затова се обърнах към ведите, знанието, което е съумяло да се запази непокътнато от хората. Иначе казано съм убеден, че всички пътеки следвани с чисто сърце водят обратно там от където идваме.
Farfalak 2007-11-27_19:39	понятията добро и зло идват точно от христянството и неговите производни.. Къде Омир примерно споменава доброто и злото? никъде, защото просто няма такива неща. кое е добро и кое зло? кой го решава това? обществото? църквата? Ако оставим настрана законите, в които ясно се споменава разделянето добро/зло, защото щом има наказание значи е извършено нещо лошо, всичко опира до моралната гледна точка, която никой освен самия ти неможе да осъди. Всичко, което смятаме за зло, просто не го правим и абстрахираме ли се от общесвото, то това зло, което не сме извършили просто спира да съществува, а извършим ли го, то тогава не е зло
Asymetral 2007-11-28_06:44	ужас! хич не си прав от абсолютна гледна точка добро и зло може да не съществува, но на наше човешко ниво ние отсъждаме това е правилно а това НЕ Е - дадено ни е това право - да избираме и отсъждаме (какви сме ние), измислили сме справедливостта, милостта и състраданието и си ги разделяме нещата Омир споменава - прочети пак Илида - как боговете мереха с везни нещо си на един от героите май на ъъъ Хектор ли беше? Олимпийските божества си имат Хадес, Тартар или там нещо което е резервирано за недобрите хора - ако си чел гръцката митология най-запомнящият се образ е примерно Сизиф имам чувството че понякога изпадаме в как се казва когато си играем с думите а не влагаме кой-знае какъв смисъл в тях? лингвистична квазиалабалистика?!
brainjuice 2007-11-28_11:53	Asymetral е напълно прав. идеята, че понятията "добро" и "зло" едва ли не са измислени от Църквата е някакъв краен неопаганизъм/ню-ейдж, който е готов на всякакви тенденциозни тълкувания, само и само да прави сечено на християнството. за съжаление, много мислещи и търсещи духовността хора в днешно време стават несъзнателна жертва на тази тенденциозност. и Омир, и още повече гръцката трагедия и гръцката философия имат доста стабилни понятия за добро и зло. Asymetral много хубаво подчертава, че, където има общност от хора, там има добро и зло. това са категории на човешките взаимоотношения, които винаги присъстват, щом е налице повече от 1 човек. Абсолютното Божествено, което е отвъд човешките понятия, може да бъде както прекрасно, така и чудовищно. самият Бог може да се яви в разрушителна светлина. гърците са вярвали, че, ако човешко същество зърне божество в истинския му вид, то ще умре, защото не е по силите му да преживее подобен сблъсък. така че нищо чудно бог да се яви и във форми като Нарасимха, които изглеждат чудовищни за човека. но това е в онзи план на съществуване, където има само чисто битие и вечност, където няма "преди" и "след", "горе" и "долу"... в другия план на битие, където ние, хората, живеем и общуваме помежду си, мислим понятийно и създаваме не-природни структури от рода на обществото - тук не само има "добро" и "зло", но и така трябва да бъде според всички култури и всички религии. ние сме хора и съдбата ни е да бъдем хора и да следваме отреденото на човека (като отвреме-навреме се докосваме до Божественото в специални моменти на празник). това включва също и признаването на "добро" и "зло". според гърците нежеланието да бъдеш човек и стремежът да си нещо повече, което неизбежно включва и нарушаването на принципите на добро/зло, е голяма простъпка и винаги се наказва с големи нещастия. вярно, че боговете в "Илиада" се карат, бият, хитруват и въобще се държат по начин, който според нас днес е недостоен за едно уважаващо себе си божество. но това не значи, че Омир е а-морален. все пак цялата "Илиада" започва с обидата на един жрец и един герой, които според поета водят до многобройните нещастия на цялата общност.
Farfalak 2007-11-28_15:45	[quote="brainjuice":3jokzxer] където има общност от хора, там има добро и зло..[/quote:3jokzxer] ами да, точно, затова и казах че, за да ги няма тези понятия трябва да се абстрахираме от обществото, прави сте че в едно общество обезателно има такива абсолюти
bagala 2007-12-06_20:24	И на какво се натъкнах съвсем случайно [url:bmoswgd7]http://www.zagreb-tattoo.com/html/gallery/detail_marin_hr.asp?iPic=1538&offset=84[/url:bmoswgd7]